文章摘录如下：

　　这不是故意吓人或有意煽动的话题。中国双重国籍真的要不得！

　　中国国侨办副主任许又声在蒙特里尔一个华侨华人座谈会上就这个问题回答说，中国政府不承认双重国籍，让在座不少人失望。他接着语重心长地解说它的原因，不知博得多少人理解和同情？

　　不过，我听着听着，不禁想起50年代初何香凝、廖承志、周恩来等人曾为这问题烦恼。

　　那时新中国建国不久，一切欣欣向荣，许多华侨以身为中国人而自豪，生怕因加入了外国国籍而背上“忘掉祖国”的骂名。

　　但1955年4月27日，周恩来在印度尼西亚雅加达会见当地华侨时却给他们泼了冷水。他说：“如果在我们国内，有几百万外国侨民，他们也是双重国籍，我们政府好不好办事呢？凡事都要推己及人。”

　　不过，为打消华侨们的顾虑，他强调：“选择了别的国籍，朋友仍然是朋友，兄弟仍然是兄弟。”他甚至还多次说这是“亲戚关系”，“你们入了当地国籍回中国，就像出嫁的女儿回娘家一样”，并随时“欢迎你们回娘家嘛。”

　　新中国成立初期，适逢冷战时期，正如许副主任所说，东南亚华侨国籍与待遇问题使中国与当地国家的外交关系产生紧张和困难。

　　同时，“双重国籍”是当时西方阵营指责华侨为“第五纵队”的“证据”。这也是东南亚国家怀疑华侨忠诚的主要根据之一。显然，新中国如果不及时妥善解决“海外华侨问题”，不仅不利于中国与这些国家关系的发展，而且也不能保障华侨在所在国的安全和正当权益。

　　在这种情况下，中国政府做了一个明智的决定：一，放弃多年以血统为准的国籍；二，鼓励华侨加入所在国的国籍，但必须根据自愿；三，不赞成实行双重国籍。

　　于是“华人”这个名词就开始出现了。它是50年代的产物，但这里却存有不知多少甜酸苦辣的经历。两代人后，东南亚政府对当地华人仍然担心仍然顾虑，对他们的种种限制仍是枚不胜举。

　　比如1998年印度尼西亚大屠杀，大家可到YouTube去看，不看不信。又比如1969年，马来西亚发生一场种族骚乱，从此，种族问题在大马一直比较敏感，族群之间的矛盾也容易成为舆论焦点。他们都是入了籍的印度尼西亚人或马来西亚人呀！如果保持双重国籍，那更不堪设想了。

　　从此，海外华人含着眼泪，开始学着说：“我的国家，是……”，再也不是中国！从此，一些海外华人开始痛恨中国，不再认同，宁可当香蕉人；从此，更有些海外华人死不瞑目，临死还叮嘱家人一定要葬在祖国乡下……。

　　他们忘了本吗？他们是被遗弃的华人吗？我有时也答不出来。我们如同徘徊在两种不同文化和生活中的人，有时难以抉择，真让人彷徨和惆怅。

　　在当今的民族国家为主体的国际社会里，任何一个国家处理和它的海外社群(Diaspora)的关系都是很复杂的问题，必须要考虑到更多更广泛的问题。其中一个就是双重国籍问题。

　　其实我们既然做了移民的选择，就必须接受它的后果，放弃原属国籍是其中之一。不然，又何必移民呢？但在血统上、文化上，你仍旧是中国人，这一点没有人剥夺你的权利的；但在法律上、政治上，你必须遵守和履行所在国的法律和义务，因为你已经是所在国的公民了。这看来是矛盾，其实是统一中的矛盾；这看来是一个冷酷的事实，其实也可能是一个心灵的解放。何必再去追求出国前已经抛弃的国籍呢？同时，保持双重国籍在所在国眼中就是双重忠诚，它们永远怀疑华人的忠诚的。

　　一百多年前，为了一口饭，我的爷爷和奶奶从广东增城下南洋到马来亚，结果客死他乡；我的爸爸妈妈生于斯、死于斯，身份由“华侨”变为“华人”，也从没踏上故土一步；而我呢，和爷爷奶奶一样，也当了第一代移民，国籍则由马来西亚转为加拿大。但中国是我的“娘家”，马来西亚也是我的“娘家”。

　　问题是，家国概念如此根深蒂固的中国人，为什么远离家乡，抛去祖国国籍？为什么有钱有名的演艺人又特别喜欢“出去”和入籍？

　　我觉得这是中国政治、中国文化、民族感情、民族认同、文化感召力等重大精神危机的反映，令一些中国人不得不离开自己的家乡，不得不抛去自己祖国的国籍。

　　同时异国婚姻、子女教育、事业发展、政治制度、环境问题、福利待遇、养老保障等，都可能成为他们移民和改国籍的原因。但这是被“逼走”还是被“拉走”？

　　最后，不管你居住何方，中国仍然是你的老家、你的娘家，你可以，甚至应该常常回家看看的。